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범패 홋소리. # 내용 범패 학습시 제일 먼저 배우는 곡이라 하여 「초(初)할향」이라고도 부른다. 부처님께 향을 살라 올리며 부르는 노래이다. 봉헌일편향(奉獻一片香) 덕용난사의(德用難思議) 근반진사계(根盤塵沙界) 엽부오수미(葉覆五須彌) 제1·2구인 안짝과 제3·4구인 밧짝은 AA′AA′로서 같다. 음계는 미-솔-라-도-레의 5음계로서, 미-라-도의 3음이 주요음이어서 동부민요선법과 같지만, 범패의 독특한 스타일인 ‘잦는 소리’가 주류를 이루고 있다. 「할향」뿐 아니라 홋소리나 짓소리는 ‘성(聲)’, 즉 가락 ...

해방 이후 「가야금 산조 및 병창」의 전승자로 지정된 예능보유자. 가야금산조명인. # 개설 본관은 강릉(江陵). 본명은 함금덕(咸金德)이고 함동정월은 예명이다. 전라남도 강진군 병영면 지로리에서 아버지 함일권과 어머니 박양근 사이의 2남 5녀 중 넷째 딸로 태어났다. # 생애와 활동사항 어릴 때 집안이 기울어져 학교를 다닐 수 없게 되자 11세 때 광주권번에 들어가 예기(藝妓) 수업을 받았다. 그곳에서 시조 · 승무 · 검무와 가야금으로 영산회상을 배우고, 12세 때부터 고향인 병영으로 돌아와 김복술에게 가곡을, 김 ...

경상남도 함안군 칠북면 화천리를 중심으로 전승하는 지신밟기 농악. # 내용 경상남도 함안군 칠북면 화천리를 중심으로 전승하는 지신밟기 농악. 1991년 경상남도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 1991년 12월에 지정되었다. 화천마을은 적어도 500년 이전에 생긴 농촌으로 비옥한 평야가 있어 농산물이 풍부할 뿐만 아니라 인근 해역에서 해산물이 생산되어 농악을 놀 수 있는 여건이 조성되어 있는 고장이었다. 화천마을에서는 매구(농악)를 치기에 앞서 서낭당에 아뢰며, 정초의 지신밟기를 비롯하여 단오, 백중, 9월 ...

대한제국기 이왕직 아악부의 제2대 국악사장을 역임한 국악인. # 내용 고종·순종 때 활약한 거문고의 명인. 본관은 양근(楊根). 일명 재소(在韶). 자는 치관(致寬), 호는 겸와(謙窩). 1876년(고종 13) 7월 가전악(假典樂)이 되었고, 1907년 전악(典樂)이 되었다. 1892년의 진찬(進饌) 및 1901년과 1902년의 진연(進宴) 때 집박전악(執拍典樂)이었다. 이병문(李炳文)·김경남(金景南)과 아울러 한말 거문고 삼절(三絶)로 알려졌으며, 「여민락(與民樂)」의 연주에 뛰어났고, 청초간결한 탄법의 연주자로 알려지고 ...

일제강점기 아악사, 제5대 아악사장 등을 역임한 국악인. # 활동사항 1884년 서울에서 출생했다. 대대로 악사집안으로 증조부 윤옥(潤玉)은 순조·헌종 때의 악사, 할아버지 제홍(濟弘)은 헌종 때 단소와 젓대의 명수, 큰아버지 재홍(在弘)은 젓대, 아버지 재운(在韻)은 거문고의 대가였다. 이병문(李炳文)과 김경남(金景南)에게서 가야금을 배웠다. 1894년 6월 관립 심상소학교, 1906년 7월 보성일어야학교, 1908년 5월 중동야학교 부기과를 졸업했다. 1900년 12월 궁내부 장례원 가전악(假典樂)에 임명되어 1901년 전악 ...

전통 관현악에서 사용되는 악기편성법. 관현종경합주. # 내용 편종(編鐘)과 편경(編磬)을 비롯하여 관악기와 현악기 및 타악기를 포함하여 편성하는 가장 큰 규모의 관현악 편성이다. 아악사장(雅樂師長)을 지낸 함화진(咸和鎭)이 관현종경합주(管絃鐘磬合奏)라는 용어를 처음으로 사용하였는데, 그 용어가 1930년대부터 합악으로 대치되었다. 그 당시에 합악편성의 악곡들은 보태평지곡(保太平之曲)·수제천지곡(壽齊天之曲)·수연장지곡(壽延長之曲)·만파정식지곡(萬波停息之曲)·봉황음지곡(鳳凰吟之曲) 등이었다. 합악이라는 용어는 오늘날 신규모 ...

거문고의 연주법을 여러 약자로 표시한 기보법. # 내용 왼손 짚는 법, 오른손의 탄법(彈法), 줄이름, 괘의 순서 등을 표시하였다. 『악학궤범』에 의하면 거문고·가야금·당비파·향비파의 합자보에 대한 설명이 있으나, 그 뒤의 악보에는 거문고의 합자보밖에 없다. 예외로 『금합자보(琴合字譜)』중의 비파보가 합자보로 되어 있지만, 거문고의 합자보와 대동소이하다. 대개의 경우 육보와 나란히 병기되어 사용되었는데, 19세기말의 『삼죽금보(三竹琴譜)』에 이르러 합자보는 줄과 괘의 순서만 드문드문 나오고 육보만이 남게 되었다.

범패 홋소리의 악곡. # 내용 「할향」과 함께 홋소리의 대표격이다. 합장이위화(合掌以爲花) 신위공양구(身爲供養具) 성심진실상(誠心眞實相) 찬탄향연부(讚嘆香煙覆) 형식은 안짝과 밧짝이 같은 ABAB로 되어 있으며, 음계는 미-솔-라-도-레의 5음음계로서, 미-라-도의 음들이 주요음을 이루는 동부지방민요의 음계와 같다.

현악기의 하나. # 내용 문헌에 따라 ‘혜금(嵇琴)’이라고도 되어 있으며, 민간에서는 속칭 ‘깡깡이’라고도 부름. 당나라 때 요하(遼河) 상류 북방 호적(胡狄) 중 해(奚)부족에 속하는 유목민들 사이에서 생겨난 이래, 중국의 송·원대에 성행한 대표적인 찰현(擦絃)악기이다. 우리나라에는 고려시대에 유입되어 궁중의 당악과 향악연주에 사용되는 한편, 이후 민속악 연주에도 널리 사용되고 있다. ① 구조 및 제작법: 구조는 공명통 위에 58㎝ 길이의 대나무[立竹]를 연결하여 명주실로 만든 2현을 걸고 이를 활대로 마찰하여 소리를 ...

해금으로 연주하는 독주곡. # 내용 해금산조는 현재 한범수(韓範洙)류와 지영희(池暎熙)류가 연주되고 있다. 한범수류는 1964년경 그가 국립국악원 부설 국악사양성소(國樂士養成所) 및 서울대학교 음악대학 국악과에 강사로 나가면서부터 한 바탕을 만들어 전한 것이다. 다른 악기의 산조와 비슷하게 한범수류 「해금산조」도 진양 · 중모리 · 중중모리 · 자진모리로 구성되어 있으며, 깊은 맛을 지닌 산조로 알려져 있다. 조운조(趙運朝) · 강사준(姜思俊) 등이 그 가락을 이어받고 있으며, 연주 소요시간은 약 40분이다. 지용구( ...

제주도의 어업노동요. # 내용 1971년 제주도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 해녀노동은 제주도 전 해안가에서 이루어지고 있지만, 전통적으로 보면 동쪽지역에서 이 노동이 강했다는 것을 알 수 있다. 따라서 오늘날까지 이 민요는 구좌, 성산 등을 중심으로 한 제주도 동쪽지역에서 잘 전수되고 있다. 1998년 현재 해녀노래는 보유자의 사망으로 인하여 기예능보유자가 없다. 해녀노래는 정확히 말하면 해녀 노젓는 소리를 일컫는다. 과거에 해녀들은 일반적으로 테우(제주도 특유의 뗏목)를 타고 노를 저어서 물질(해녀들이 실제 ...

제주도 해녀들이 배를 통해 바다를 이동할 때 부르는 민요. # 내용 「잠녀노래」라고도 부른다. 8분의 12박자 느린자진모리 장단에 맞고, 반장단을 메기고 반장단을 받으며 두 사람 이상이 부르게 되어 있다. 다른 민요와 달리 메기는 소리는 받는 소리가 나올 때에도 ‘멜리스마(melisma)’로 음을 끌기 때문에 두 소리가 다성적(多聲的)인 효과를 낳는다. 세 사람 이상이 부르기도 하는데, 이 경우에는 받는 사람 두 사람이 동시에 다른 가락과 다른 사설로 다르게 받기 때문에 받는 소리까지 동시에 엉켜져 복잡한 다성효과가 생기는 ...

조선시대 궁중의 연례악(宴禮樂)과 행악(行樂)에서 연주되던 곡명. # 내용 ‘서일화지곡(瑞日和之曲)’이라고도 한다. 「해령」은 「여민락영」의 변주곡으로 「여민락영」의 전체 32악절 중 제1절부터 제16절까지를 변주시킴으로써 생성된 곡이다. 그 변주방법은 본곡의 음과 음 사이에 간음(間音)을 삽입하거나 앞뒤에 장식음을 붙여 길게 늘이고 「본령」에 비하여 느린 시가(時價)로 연주된다. 이와 같이 본곡인 「여민락영」을 ‘풀어 연주한다’ 하여 이를 ‘해령’이라 하며 따라서 변주하지 않은 본래의 「여민락영」은 「해령」에 대하여 「 ...

1919년 김우권의 「본영산」·「중영산」·「세영산」 등을 수록한 악보. 거문고악보·양금악보. # 내용 표지제명은 ‘해산일롱(海山一弄)’이며, 내표지에 ‘해산유음’이라 기록되었다. ‘해산’은 김우권의 아호인 ‘해은(海隱)과 임충호의 아호인 ’오산(梧山)에서 비롯된 것으로 보인다. 기보방법은 정간 또는 대강으로 보이는 칸 속에 거문고와 양금의 가락을 종서로 적었는데, 거문고는 좌측, 양금은 우측에 나누어 병기하였고, 매 행에 장단 표기가 있는데 ‘○, ◎’표를 흑색, 홍색, 녹색 등으로 구분하여 적었다. 거문고는 한글과 한자 ...

황해도 해주 지역에서 연주되던 삼현육각 편성의 음악. # 구성 및 형식 해주삼현은 대피리(향피리)2, 대금, 해금, 장고, 북의 6잽이로 편성된다. 잔치의 규모에 따라 잽이의 수를 늘리거나 줄일 수 있는데, 2잽이는 피리와 장고, 3잽이는 피리2, 장고, 4잽이는 피리2, 장고, 북, 5잽이는 피리2, 장고, 북, 해금으로 편성된다. 삼현에서 북이 흐트러지면 삼현 전체가 못 쓰게 되므로 북을 중시하였고, 꼭 북을 썼다고 한다. 대피리는 서울의 향피리와 같으며, 피리잽이의 우두머리는 목잽이, 남은 피리는 곁잽이라 한다. 젓대잽이는 ...

전통음악에서 연주기법을 가르키는 국악용어. 풀가락. # 내용 어떤 곡의 원 가락을 변주(變奏)하는 것으로 일명 ‘풀가락’이라고도 한다. 해탄 기법은 주로 거문고 음악에서 사용되는데, 거문고가 중심이 되는 「영산회상」에서 가장 잘 나타난다. 즉, 「영산회상」중 상영산 3장의 첫째 장단, 삼현도드리의 초장 앞부분, 하현도드리의 3장과 4장, 타령 초장의 끝 장단부터 2장의 첫째 장단까지, 군악의 2장 첫째 장단부터 넷째 장단까지, 「계면가락도드리」등이 해탄 가락의 대표적인 예로 꼽힌다. 한편, 고악보에서의 해탄 용례는『유예지 ...

고려시대 송나라에서 전래된 사악(詞樂). # 내용 당악(唐樂)의 산사(散詞)에 속하는 곡의 하나이며, 구조는 쌍조(雙調) 66자로 되었다. 악보는 전하지 않고 오직 가사만이『고려사』악지에 전하는데, 내용은 한 여인의 아름다운 모습을 읊은 것이다.

고려시대 송나라에서 전래된 사악(詞樂). # 내용 당악(唐樂)의 산사(散詞)에 속하는 곡의 하나이며, 구조는 쌍조(雙調) 96자로 되어 있다. 악보는 현재 전하지 않고 가사만이 『고려사』악지에 전하는데, 내용은 향로(香爐)의 그윽한 향기 속에 임금에게 술잔을 드리면서 천추만세(千秋萬歲)를 비는 것이다.

전통음악의 연주형태 중 향악기와 당악기의 혼합편성으로 합주하는 것을 가리키는 용어. # 내용 일명 향당합주라고도 한다. 이 용어 및 연주형태는 역사적으로 조선조 세종 이후 궁중 예연(禮宴)에서의 향당악 연주형태 변화에서 비롯되었다. 즉, 예연에서 향악과 당악의 쓰임새가 엄격히 구분되었던 조선조 세종 이전까지는 ‘향악재동 당악재서(鄕樂在東 唐樂在西)’의 연주전통이 지켜져서 악기편성 또한 분리되어 있었으나, 세종대의 아악(雅樂) 정비작업을 거친 후로는 예연에서도 아악이 사용됨에 따라 아악은 독립적으로 서쪽에 위치하게 되고 기존의 ...

궁중정재의 반주음악. # 내용 현재 「향당교주」로 지칭되는 음악은 「관악영산회상」의 상영산을 무용반주에 사용하기 위하여 부분적으로 변주시킨 것으로서, 「관악영산회상」을 기악곡으로 연주할 때에 어느 정도 허용되는 리듬과 선율의 불규칙성을 무용반주에 적합하도록 다듬어 연주한다. 한편, 조선 중기 이후에 편찬된 『증보문헌비고』 및 『정재무도홀기(呈才舞圖笏記)』, 각종 『진연의궤(進宴儀軌)』 등의 무용관련 문헌에서는 「무고무(舞鼓舞)」·「광수무(廣袖舞)」·「처용무」등의 무용반주에 자세한 곡명의 표기가 없이 ‘향당교주’라고만 되어 있 ...